子曰：“武王、周公，其达孝矣乎。 孔子说：“武王，周公真是最守孝道的人了！ 夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。 所谓的孝者，就是善于继承先人的遗志，善于继续先人未完成的事业...

哀公问政。 鲁哀公询问关于治理国家的道理。 子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。 孔子说：“周文王、周武王的政事都记载在典籍上。他们在世，这些政事...

“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣；明则诚矣。” 由内心真诚而自然明白道理，就叫做天性；由明白存在的意义而做到真诚，这就叫教化。真诚就会通晓事理，通晓事理就会真诚...

唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。 只有天下最真诚的人，才能充...

其次致曲。曲能有诚。诚则形。形则著。著则明。明则动。动则变。变则化。唯天下至诚为能化。 比圣人差一些的贤人，在细微处下工夫，也能达到真诚的境界。达到真诚就会表现出来，表现...

至诚之道可以前知。国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。祸福将至，善必先知之；不善，必先知之。故至诚如神。 最高境界的真诚可以预知未来的事。国家将要...

诚者自成也，而道自道也。 真诚是人的自我完善，道是人自己引导自己。 诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。 真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚...

故至诚无息。 所以，极端真诚是永不停止的。 不息则久，久则征。 永不停止就会保持长久，保持长久就会显露出来。 征则悠远。悠远，则博厚。博厚，则高明。 显露出来就会悠远，悠远就会...

大哉圣人之道！ 伟大啊，圣人的道！ 洋洋乎，发育万物，峻极于天。 浩瀚无边，生养万物，与天一样崇高。 优优大哉，礼仪三百威仪三千。 充足而有余啊！礼仪有三百条，威仪有三千条。...

子曰：“愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道。如此者灾及其身者也。” 孔子说：“愚昧却喜欢自以为是，卑贱但又好独断专行。生活在当下的时代，却一心想要恢复古代的做法...

王天下有三重焉，其寡过矣乎！ 治理天下能够做好议订礼仪，制订法度，考订文字规范这三件重要的事，就可以减少过失了吧！ 上焉者虽善，无征。无征，不信。不信，民弗从。下焉者虽善，...

仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。 孔子继承尧舜的传统，以文王、武王为典范，上遵循天时运行的规律，下符合水土地理的环境。 辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之...

唯天下至圣，为能聪、明、睿知、足以有临也；宽、裕、温、柔、足以有容也；发、强、刚、毅、足以有执也；齐、庄、中、正、足以有敬也；文、理、密、察、足以有别也。 只有天下崇高的...

唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？ 只有对天下百姓的真诚，才能成为治理天下的崇高典范，树立天下的根本，掌握天地化育万物的深刻道理，这...

诗曰：“衣锦尚絅”，恶其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌、简而文、温而理。知远之近，知风之自，知微之显。可与入德矣。 《诗经》说...